در یک وبلاگ شخصی اقدام به پاسخگویی به سوالات من کرده است که من اول جواب مختصری مینویسم بعد از رهبران خودشان مطالبی در رد حرفهای ایشان میاورم.

.جوابهای شما را خواندم.جوابهای شما با انچه در کتابهایتان امده است تفاوت بسیار دارد.من نمیدانم شما جزو کدام خاندان هستید تا طبق نظرات رهبر خودتان جواب شما را بدهم.اما منظور من از بهداشت سبیل نبود بلکه رعایت بهداشت فردی و شرعی مثل غسل جنابت.حیض.طهارت وغیره بود.اگر راست میگویید سری به بخشهای کرند.کوزران.گهواره.ماهیدشت.وبسیاری از نقاط دیگر اهل حق نشین بزنید تا متوجه شوید.در بخش گهواره با ۳۰ هزار جمعیت هنوز یک حمام عمومی نیست و بدلیل عدم استقبال مردم حمامی که توسط جهاد در دهستان زاوله ساخته شده بود تعطیل شده است.بیش از ۹۰ درصد مردم در این بخشها در منازل حمام ندارند.سرکشی به روستاهای مناطق یاد شده حرفهای اینجانب را تایید میکند اما.در مورد هفت تن.سخن از هفت تن خیالی خنده دار است.در دفتر پردیور.داستان خلقت هفت تن انقدر جالب است که حتی بسیاری از جوانان اهل حق از خنده در جلسات نقد دفاتر روده بر شدند.نظرات نصرالدین حیدری.نور علی الهی.بهرام الهیو. نعمتالله جیهون ابادی حرفهای شما را رد میکند.در جواب شما در وبلاگم مستنمداتم را میگذارم.البته جوابهای شما همان نظرات شیعه است.کاش بقیه اهل حق هم مثل شما بودند.

اما جوابهای من.

ایشان در موردسئوال اول من اینگونه پاسخ داده اند.

در مورد سوال اول(که سوال کرده هفت تن انسان بودند یا ملک) بهتر بود که دقت به خرج میدادید !چون خیلی ار فرق اهل حق به پنج تن معتقدند (پنج تن آل عبا )که بنا به روایات خود شیعه تاریخ خلقتشان قبل از پیدایش موجودات مادی و آدم بوده است.و این که ملک بوده اند یا بشر به اعتقاد ما فوق بشر و حتی فوق ملک بوده اند و بر گرفته و خلق شده از ذات الهی که بنا به قدرت الهی توانایی تجلی در شکل بشر هم چیز زیاد مشکلی بر صاحبان چنان مقاماتی نیست

اما بخوانید نظر برخی از بزرگان اهل حق را

جز حق نُبد خلقتى در وجود که فرد الصمد بود حىّ و دود

مکانش بدرّ بود و ذاتش نهان که درّ بود اندر صدف آن زمان

صدف نیز در بحر بود بکان بُدى موج دریا سراسر جهان (2)م

در ادامه مى گوید: آنگاه خداوند تصمیم گرفت که پیر بنیامین را که نام طریقت جبرئیل است خلق نماید

بپوشید بر دانه پس جام را بشد خلقت پیر بنیام را

نهادى ورا جبرئیلش به نام به هر دو جهان گشت پیر و امام

بینداخت داور و را هم به آب پرو بال بگشود و شد کامیاب

در آن بحر بر پس زدى پرّ و بال نکردى اطاعت به آن ذوالجلال (3)م

جیحون آبادى در دنباله شعر مى افزاید: پس ز اینکه خداوند جبرئیل را مى آفریند، این فرشته الهى آزادانه همه جا مى گردد و خدا را فراموش مى کند. خداوند به او مى گوید: من کیستم؟ جبرئیل جواب مى دهد نمى دانم; در این جهان غیر از من کسى نیست. در نتیجه عصیان جبرئیل خداوند به خشم آمده از درّ تجلى مى کند و برق تجلى پروردگار بال و پر او را مى سوزاند. جبرئیل مدتها در گرداب مى ماند تا این که خداوند بر او رحمت مى آورد و دو باره بروى پر و بال مى پوشاند. در نهایت خداوند به صورت پسرى زیبا آشکار مى شود و او را چنین تعلیم مى دهد که هر گاه از تو سؤال شد من کیستم، بگو تو خالقى و من مخلوقم، تو مولایى و من عبدم... پس از آن خداوند دوباره به درون درّ مى رود. پس از مدتها جبرئیل از خدا مى خواهد همدم و یارى داشته باشد; خدا دعاى او را اجابت مى کند و شش نفر دیگر از درّ مى آفریند و جبرئیل را به ریاست آنان مى گمارد که جمعاً مى شوند هفت تن

نظر کرده در خان دُرّ و گهر تنى چند خلقت نمودى ز زر

بتقدیر حق شش تن از بطن دُرّ شد ایجاد آن دم به آن کان سرّ

چو آن شش تن ایجاد شد بعد از آن شدند تابع پیر روشن زمان (4)م

جدول اسم و لقب و پست و مقام هفت تن از این قرار است

اسم    لقب    سمت

ش1ـ جبرئیل    پیر بنیامین    پیرى (ریاست)م

ش2ـ اسرافیل    داود    دلیلى (رهبرى)م

ش3ـ میکائیل    پیر موسى    دفتر دار (وزیر)م

ش4ـ عزرائیل    مصطفى    ــــــ

ش5ـ حور العین    رمزبار    خادم

ش6ـ شنطائیل    مالک طیار    ـــــ

ش7ـ اسماعیل    ایوت (5)    ـــــ